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商品訊息特點

◆商品名稱:【Yipeier】雙人四件式活性印染被套床包組

◆商品說明:

內容件數:雙人薄床包 x 1 + 雙人薄被套 x 1 + 薄枕套 x 2,共4件/組

材質:100% polyester

製造:台灣

◆商品尺寸:

雙人薄床包-5 x 6.2 尺(150 x 186 公分)

雙人薄被套-6 x 7 尺(180 x 210 公分)

美式信封薄枕套-75 x 45公分±3公分

◆特殊做工:

隱密式床包鬆緊帶:有(ㄇ字型鬆緊帶)

可包覆床墊高度:23公分±3公分

◆清潔保養方式:

◎建議清洗時可放入大型洗衣袋後再清洗,同時,清洗時淺色的要與深色分開洗滌,避免顏色互染。

◎洗滌方式為:先將中性洗滌劑倒入洗衣機的水中,水溫不要超過40℃,待洗滌劑完全溶解再放入,注意浸泡時間不要超過10分鐘。

◎請勿使用強力漂白清洗劑。

◎清洗後脫乾並置於室外通風處自然風乾。

◎請勿使用烘乾機。

◎熨燙採中溫熨燙。

◎限用石油類乾洗溶劑。

◆注意事項:

網路購物享10日鑑賞期,非試用期,個人衛生用品,經拆封使用後恕不接受退換貨。

(請於鑑賞期內確定尺寸規格無誤再使用)

商品如經拆封、使用、下水、或拆解以致缺乏完整性及失去再販售價值時,恕無法退貨!

顏色:如圖。(商品皆為實品拍攝,色樣會因電腦螢幕設定不同而有誤差,顏色以實際商品為主)

※網頁圖片僅為示意圖參考,不含拍攝道具,實際出貨件數以「內容件數」說明為主。

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(中央社記者朱則瑋台北16日電)台北市榮濱年貨大街將在濱江果菜批發市場周邊舉行,北市警方在20日至27日活動期間,進行交通管制,主要封閉路段為民族東路410巷2弄至五常街。

農曆春節將至,家家戶戶紛紛提早出門購買年貨,北市除了迪化街等商圈,榮濱年貨大街也是民眾購買年貨首選之一,活動期間從20日到27日共8天,每天早上6時至下午5時,整體活動範圍在民族東路410巷及同巷2弄,預計將湧入大量人潮。

北市警局中山分局不敢大意,規劃周邊交管因應,警方表示,封閉路段為民族東路410巷(民族東路410巷2弄至五常街),機車可從民族東路410巷至同巷2弄間,可北往南行駛,車輛沿第二果菜市場繞行,由建國北路3段113巷出。

警方說,民族東路410巷2弄至五常街封閉路段旁的巷子,僅能東西向通行,建議民眾搭乘大眾運輸,如果要自行前往,汽車可停放在民族漁市及榮星花園停車場;機車可停放五常街(建國北路3段至民族東路410巷)南側汽車停車格、民族東路410巷2弄20號(前計程車招呼站改繪為機車停車格)及民族東路410巷前段西側人行道。

警方也將在活動期間,加強違規取締,拖吊,以維周邊交通秩序及順暢。1060116

文/金寶瑜(美國Marygrove College榮譽退休教授)

雖然知道陳映真臥病在床已經好多年,但是聽到他去世的消息,還是非常震驚和悲傷,為了這個勇敢的戰士離我們遠去而不捨,也不免會想到陳映真維護正義的精神和對民眾深度的關懷是否也會從此遠離我們?

陳映真和我是同輩,但是在多年前,他在左派理論上和實踐上都走在前面,記得他曾經說過早在1960年代中蘇共論戰時,他就躲在被子裡聽中國廣播的《九評》。我覺得自己一直是跟著其他晚輩朋友被陳映真帶著走的。我說這話是誠心的,2015年10月我回台灣時接受陳光興和他工作室人的訪問,這些年來,他們借用訪問的方式來整理台灣的左派歷史。因為接受訪問,我就去回想年輕時候我在台灣的生活。我這樣說:

從那一段我生活的環境來看,大多數1950年代生活在台北的外省人對台灣社會的各個階層幾乎完全沒有接觸,生活在台北,我的生活範圍極為狹隘,就是學校裡的幾個同學,往好處說是單純,但實際就是無知和愚昧。我跟陳映真和一些當時其他進步的年輕人是同輩,但是在思想的成熟上卻完全沒辦法與他們相比,落在他們後面太多了,他們的思想成熟,對社會上的一切觀察敏銳,對當時的各種議題都有批判的能力,而我一方面跟社會隔絕,再加上對女性來說,思想和行為上受傳統思想的束縛也比較深。

1950年代時台灣還沒發展「出口導向」的經濟,但是韓戰之後,台灣在經濟上、政治上、和文化上對美國的全面依賴卻已經很清楚。我們那一代中多數的年輕人腦子裡除了硬塞進去的官方的禮、義、廉、恥的教條外,就是西方主流中最庸俗的文化。那時台北的年輕人好萊塢的電影看多了,男生迷於美國西部武打片裡的牛仔,女生則傾心於好萊塢愛情故事裡的俊男美女,我們的腦袋裡就裝了這些垃圾。

記得1970年代初時(我那時已經生活在美國,參加過讀書會,開始有了反省的能力),有一次在一個親戚家作客,那家的男主人(1950年代從台灣出來的)跟他的兩個年幼的兒子說,「來,我們去地下室去玩cowboy殺印第安人的遊戲!」他說得那麼自然,完全沒有意識到為什麼自己會如此認同美國西部牛仔。我心裡想,你跟印第安人有什麼深仇大恨呢,甚至要自己的兒子也去殺他們呢?

那時的陳映真早已看到這種殖民文化對台灣社會深遠的影響,他已經深刻地認識到一個民族和一個國家必須要能認識自己的歷史和自己的文化,才可能有獨立的思考和反省的能力,而且他不僅只是停留在認識的階段,卻是要從實踐中喚醒生活在台灣的年輕人,這就是為什麼他致力於發展台灣的鄉土文學。

1988年台灣農民反對美國農產品進口,陳映真也上街遊行。(攝影:蔡明德)

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